Супружеские обряди

У башкир да и тулвинских татар имеется немного вариаций завершения супружеских взаимоотношений. Номером один в списке распространенных обычаев до наших времен сохранился обычай похищения возлюбленной барышни - кыз урлау. Данную форму завершения супружеских чувств подтверждают многие народы мироздания, кроме того независимо от степени цивилизованности граждан.

Однако сразу важно уточнить, что в данном случае имеется в виду под термином "форма". В беллетристике, открывающей мотивы брачных и домашних отношений, понятие "форма союза" в силах нести всякую смысловую нагрузку. К примеру, отдельные общесемейные психологи готовы вкладывать в термин "оттиск брака" таковые понятия, как моногамия, полигамия, групповые браки. Этом случае аллокуция проходит об ключевых формах брачных отношений. В других же происшествиях формой брака смогут называть характер переделки, в перспективе которой состоит брачный союз, например - в моем блоге.

Применительно к нам выступление проходит о условиях, в каких проходит заключение брачного союза, обусловленных влиянием обычаев народа. У татар издавна живет обыкновение, по коей молодой человек имеет явное брачное разрешение на молодую женщину. Это право обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В эту группу можно отнести браки среди кузенами, право прихватило в супруги вдову брата (следующим образом прозываемый левират). В свою очередь обыкновения допускает брак покупкой, а именно вписанием за невесту некоторого калыма. Чрезвычайно распространено у татар да и похищение невесты, иногда барышню похищают из отчего жилища жених да и его приятели.

В конце девятнадцатого, основании двадцатого века у татар превалировал брак по сватовству. Текущая оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Своенравным им настоящей формы завершения союза кушал единичный сложный комплекс церемониалов. Отличия могли бывать обусловлены лишь только обстоятельствами социального характера да и обычно содержались в различном числе приглашенных гостей, щедрости даров да и длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные чувства татар минули трудоемкий дорога вырабатывания. До 18 века крупные семьи начали исчезать, наметилась направленность к воспитанию недостаточных семей. Тем не менее, между родственниками продолжала практиковаться широкая взаимопомощь в домовитых делах, во время выполнения свадеб, в торжествах вследствие появления на свет детворы. Традиционно господствовала семейка, базирующаяся на патриархальных принципах, с частичными частицами женского затворничества.

Самого числимыми семейными мероприятиями у татар, словно и у других народов, были бракосочетание и рождение чада.

Присутствовало три сорта венчаний: сквозь сватовство, уход женщины к любимому без разрешения опекунов и похищение барышни безо ее пожелания. Самому встречаемым было венчание по сватовству.

Предпочтением невесты промышляли опекуны жениха, поэтом засылали сват. В последствии заговора родичи невесты приступать быть готовым к свадьбе. За день к свадьбе родители жениха отправляли невесте выкуп так что подарки. В период венчания да и на свадебном обеде жених так что невеста не существовали, их давали родители. Оканчивалась бракосочетание подачей щирбета родственникам жениха, что работало знаком сбора наличных средств за невесту.