Праведные обыкновению

Сколько я самое себя припоминаю, мой основатель практически постоянно носил на левой руке прекрасное кольцо с рубином. Оно перешло по потомству к моему один-единственному брату. Размышляю, такое станет обыкновением в отечественной доме – потомством, переходящим из поколения в поколение. Данное станет приличная обыкновение, окруженная лестными воспоминаниями.

У любого в семейке употреблять в пищу собственные обыкновения. Некоторые из них материальны. Иные залиты полним смыслом. Самую гордые обыкновения связаны с отечественным образом существовании, потому, что делают воздействие на жизнедеятельность наших детишек и формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на которых бесчисленное влияние воздействовали традиции их отцов. Король Вениамин говорил, что они существовали народом, не понимавшим законов Евангелия: "Они не верят для, иногда поучаются, поскольку ложны предания их основателей" (Мосия одну: 5), к примеру - Получить дополнительную информацию.

Все-таки какие у нас имеются обыкновения? Частичные из них, быть может, перешли к для нас от отца с матерью, да и ныне мы отдаем их своим детям. Действительно ли это те традиции, которые нам нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на неизвестно чем материальном или же на бесконечном? Служим ли мы сознательно надо созданием праведных обычаев либо простенько плывем по течению? Делаются ли такие традиции под воздействием голосистых голосов такого мира или тихого пластичного крича Духа? Станут ли традиции, образовываемые нами в в собственной доме, пособничать отечественным детям идти по стопам за живущими Пророками – либо будут чинить помехи для этом?

Словно ведь для нас установить, которыми обязаны быть отечественные обыкновения? В Священных Писаниях дается прекрасный прототип. В Мосия пятой: пятнадцать высказано: "А потому я хотел бы, с целью вы существовали прочны так что непоколебимы, все время присутствуя в добросердечных делах".

Для меня нравятся такие обещания, поскольку обыкновению, словно мы представляем, развиваются со временем, когда мы возобновил и заново повторяем любые влияния. Если мы будем тверды и непоколебимы в добрых делах, отечественные обыкновения устойчиво укоренятся на почве праведности. Но начинается данной вопрос: как же квалифицировать, что есть полноценно иначе (такое а также величавее) что станет необходимо лучше? В 3 Нефий шестью: 14 мы считаем ответ на данный вопрос. Там говорится об людях, "которые существовали адресованы в правдивую веру; да и они не отступали от нее, оставаясь авторитетными, непоколебимыми так что резкими, готовыми со абсолютно всем прилежанием уважило заповеди Господа".

Из таких слов мы выведываем, что отечественное общение в "реальную веру" предшествует нашей способности оставаться авторитетными, непоколебимыми так что абсолютными в соблюдении заповедей. Данное адресование заключается в крепкой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение этому мы находим в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе о Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его заданию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких священных книгах, приносят личное индивидуальное акт об этом, вдобавок выделяют для нас учения про то, насколько нам следует здравствовать, дабы принять Искупление и получить безмятежность да и блаженство.